Johann Joseph Fux · seção 29 de 32

Sobre o estilo eclesiástico

Assim como as coisas sagradas superam as profanas em dignidade, creio que ninguém duvidará de que a música dedicada ao culto divino e destinada a durar eternamente ocupa de longe o primeiro lugar em nobreza e de que nosso principal esforço deve, portanto, ser dedicado a ela. Como Deus é a suprema perfeição, convém que a música dirigida ao seu louvor seja completa em todo o rigor e perfeição das regras, até onde a imperfeição humana permita, e provida de todos os meios adequados a despertar devoção. Mesmo que a expressão do texto exija certa alegria, deve-se cuidar para que a música não seja privada da gravidade, da modéstia e do decoro eclesiásticos, desviando assim os ouvintes para sentimentos alheios à devoção. Acima de tudo, deve-se procurar ajustar ao texto uma música apropriada, clara, expressiva, não inconveniente para o cantor e fácil de articular. Isso se conseguirá se o compositor se abstiver de ajustar valores pequenos de notas às palavras. Seria diferente se uma vogal devesse ser prolongada sem pronunciar uma palavra, caso em que as diminuições terão lugar segundo a capacidade do cantor. Para conseguir tudo isso, o compositor imita um alfaiate hábil em sua arte, que mede exatamente cada articulação do corpo, seu comprimento e largura, para fazer uma roupa que lhe sirva o mais precisamente possível. Assim, o músico deve vestir o texto e considerar seu sentido e sentimento, de modo que a música ajustada ao significado das palavras pareça não só cantar, mas também falar persuasivamente. Além disso, assim como variam os textos, também variam os métodos do estilo eclesiástico: deve-se seguir um ao compor missas, outro nos motetos, outro nos salmos, outro nos hinos, e assim por diante. Todos esses métodos podem ser referidos a dois tipos de estilo: a cappella, ou estilo de coro pleno, e estilo misto. Começaremos pelo primeiro, a cappella, por ser o mais venerável em antiguidade.